藏传佛教艺术概述（一）

公元5世纪以前，便已有零星的佛教思想从毗邻的印度传入西藏。到公元7世纪，藏王

松赞干布执政时期，与大唐王朝和尼泊尔联姻，迎娶文成公主与尺尊公主，佛教思想与

理念随之开始系统性的传入西藏。到藏王赤松德赞时期，迎请印度密教大师莲花生入藏

弘法传教，建立起西藏第一座佛、法、僧三宝俱全的寺庙---桑耶寺。从此，佛教扎根

藏地，一个浩瀚、神秘的神之国度诞生于雪域高原之上。随着时间的推移，藏传佛教体

系逐渐形成。出于信仰的需要，藏传佛教艺术随之产生，西藏式佛造像开始大量出现。

最初的西藏艺术如同初生的婴儿，充满朝气与活力，学习与模仿是其艺术表现的主要

形式。热血沸腾的西藏人民将高原变成一个巨大的海绵，不断地吸收着外来艺术的精华。

印度、克什米尔、波斯、尼泊尔、中原、西域等众多的文化艺术在这里汇集，诸多的美

丽同时在这里涌现，使高原上的佛教艺术充满阳光的气息。在漫长的学习道路中，西藏

人民逐渐将自己民族的审美观融入其中，在摸索中不断前进，最终开创了属于自己的佛

教艺术，那是人类伟大的精神宝藏--藏传佛教艺术。

藏传佛教造像系统十分庞杂，尊神数量繁多，艺术表现也极具多样性，要想将藏传佛

教体系中的神祇与艺术风格完整而清晰地列出，是一项十分巨大且困难的工程，在此仅

就藏传佛教造像的主要题材以及西藏不同地区的造像风格作一点简述。

（一）

藏传造像的创作题材大体上可分为：佛、菩萨、护法、女尊、本尊及声闻上师。

佛：即觉悟者，是佛教中最主要的膜拜对象，释迦牟尼只是众佛之中的一位。由于藏

传佛教显密两宗俱全，其尊崇的佛祖种类繁多，数量庞大，可归为密教“本初佛”与显

教“般若佛”两大类。